1.歌舞伎を取り上げた演題

近年最も多い演題として、歌舞伎物を取り上げる傾向があります。

その中でも人気なのは、

名門・市川家由縁の「歌舞伎十八番」の演題です。

「暫」や「矢の根」が中でも多く、

次いで「鳴神」や「助六」、「押戻」、「勧進帳」も取り上げられます。

他にも、「連獅子」、「鏡獅子」、「碁盤忠信」、「吉例　寿曾我対面」等、

いずれも華やかな演題は大変好評を博し、しばしば取り上げられる演題です。

歌舞伎物が主に取り上げられるようになったのは明治時代からで、

当時は主に「国姓爺合戦　和藤内」や「南総里見八犬伝」、

「菅原伝授手習鑑　車引」に人気が有りました。

いずれも、傾向としては時代時代の人気作品ばかりということで、

その華やかさと人気から、現在でも多く取り上げられるのだろうと思われます。

歌舞伎を飾った山車

（平成19年　盛岡観光コンベンション協会　風流　歌舞伎十八番の内　矢の根）

歌舞伎を飾った山車

（平成22年　盛岡観光コンベンション協会　風流　歌舞伎十八番の内　暫）

 ２.軍記物を取り上げた演題

盛岡山車で多く取り上げられる演題として、

軍記物の名場面も挙げられます。

殊に、岩手県に縁のある源義経や源平合戦にちなんだ演題は、

過去大変多く、山車の演題として取り上げられてきました。

源義経だけを見ても、「牛若丸（五條大橋）」、

「鵯越の逆落とし（一の谷の合戦）」、

「義経弓流し（屋島合戦）」、「義経八艘飛び（壇ノ浦の合戦）」と、

生涯を彩るエピソードのほとんどが山車の場面に取り上げられております。

また、地元に所縁のある前九年の役や後三年の役に関連して、

源義家（八幡太郎義家）、源頼義や

安倍貞任・宗任兄弟なども取り上げられました。

他にも、平安時代の演題としては、

「源為朝（鎮西八郎為朝）」や「源頼政（源三位頼政）」、

「巴御前」など、平安時代の武将や名場面･伝説が

好まれる傾向があります。

室町時代の演題は、「楠木正成（大楠公）」や

「新田義貞」等、「太平記」に関する武将の場面が好まれます。

戦国時代の演題としては、加藤清正や柴田勝家、

真田幸村などが過去取り上げられてきました。

先人の功を称える、もしくは先人の伝説への憧れなど、

古来から伝わる武勇伝を今に伝えるという意味では、

大変意義のある演題の傾向ではないかと思われます。

軍記物を飾った山車

（平成23年　盛岡観光コンベンション協会　風流　義経八艘飛び）

軍記物を飾った山車

（平成16年　肴町　一番組　風流　巴御前奮戦）

軍記物を飾った山車

（平成18年　鉈屋町　め組　風流　義経弓流し）

３.神話や神を取り上げた演題

神話を取り上げた演題は、

江戸時代から残る大変歴史の深い演題の一つです。

山車自体が、「盛岡八幡宮」への奉納物であるため、

神の依り代として神を模した演題を飾ることは、

考えてみれば理にかなうことだと思われます。

近年は余り数は多くありませんが、

この傾向では「八岐大蛇（スサノオノミコト）」が取り上げられます。

過去、江戸時代から明治・大正時代には、

「天照大神」や「日本武尊」、

「天細女命（アメノウズメノミコト）」や七福神（恵比寿様や大黒様）等、

神に関する演題も多く取り上げられていたようです。

神話を飾った山車

（平成21年　盛岡観光コンベンション協会　風流　八岐大蛇）

４.先人を称える演題

先人を称える演題も、江戸時代から残る

大変歴史の深い演題の一つです。

近年では、南部藩主（南部信直公、南部利直公、

南部重直公、南部重信公）が主に取り上げられますが、

他にも、前九年の役、後三年の役に関連して、

安倍貞任・宗任兄弟等が取り上げられたり、

山車にも大きく寄与した化粧師・富沢茂氏や

植木屋・藤村益次郎氏等も取り上げられたことがあります。

過去を振り返ると、明治時代には、日露戦争で戦死した

旧南部盛岡藩主・南部氏の末裔である南部利祥中尉が取り上げられたり、

大正時代には盛岡出身の宰相、原敬が飾られたこともあり、

明治･大正時代は、時代や世相を反映した地元の英雄が大変人気があったようです。

先人を称える山車の例

（大正15年　新馬町　水原町　若者連　　風流　世界の偉人　原敬）

人形頭部：清水町・南昌荘において展示されたものを撮影

番付：もりおか歴史文化館　収蔵

先人を称える山車の例

（平成22年　本町　二番組　　風流　南部重直公）

 ５.奉納物を飾った山車

奉納物を飾った演題も、盛岡山車の歴史上、

非常に多く取り上げられてきた演題の一つです。

昭和後期から近年では、めっきり取り上げられなくなりましたが、

かつては山車自体を、「八幡宮への奉納物」として奉納していたため、

山車に、大きな鏡を奉ったり、八幡宮へ奉納する衝立を飾ったりと、

様々な趣向があったようです。

江戸から明治期には、他にも幟やお供え物、

米俵等を飾ったこともあるようです。

奉納物を飾った山車の例

（大正14年　八幡町　い組　八幡宮衝立）

奉納物を飾った山車の例

（昭和21年　菜園大通　青年会　風流　米俵）

（清水町・南昌荘において展示されたものを撮影）

 ６.動物を飾った山車

動物を飾った山車も、奉納物同様、

かつて演題として大いに取り上げられました。

明治期から昭和期にかけて、蛸や蛾、蝶、鯛等を

張子細工で飾ったという傾向が記録に残っております。

恐らく、これも山車自体が「奉納物」という考え方から、

山車に「神様への捧げ物」としての飾り付けを

施したのだろうと思われます。

当時は、「見返し」を飾る習慣が特に決まっていなかったこともあり、

大きな張子細工１体で飾られた演題ですが、

近年は「見返し」を飾る習慣が定着したため全く飾られることがなくなりました。

動物を飾った山車の例

（昭和25年　魚市場　風流　大鯛）